miércoles, 12 de octubre de 2011

12 de Octubre: Día de la Resistencia Indigena



Por Cecilia Flores Carlos

¡Han pasado 517 años y seguimos aquí!!!

El 12 de octubre, día de la raza, se conmemora la fecha en que la expedición de Cristóbal Colón llegó a las costas de una isla americana, en 1492.

Para nosotros los indígenas esta fecha es muy significativa ya que antes de que Colón llegara 70 millones de seres humanos vivían en estas tierras. Después de siglo y medio de civilización, apenas quedaron 3 millones es ahí donde ocurrió el mayor genocidio que se recuerde.

Pero a pesar de todo aquí estamos, dispuestos a cuidar la Pachamama a defenderla y luchar por nuestra subsistencia.

Cuántos años han pasado y la situación para los indígenas sigue igual o poco a cambiado, sin ir más lejos en Chile nuestros hermanos mapuches en el sur, cansados de esperar justicia han iniciado la recuperación de tierras, luchando contra un estado que ha pesar de haber adoptado la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, haber ratificado el Convenio 169 de la OIT, existiendo una Ley Indígena hace más de 15 años aún no puedan resolver la usurpación de territorios.

En el norte no es muy diferente la situación, la regularización de tierras ha sido un trámite de años y aún falta resolver una infinidad de situaciones que los pueblos indígenas tenemos pendientes.

Nosotros luchamos por seguir existiendo mediante una cosmovisión que nos indica por donde ir y que debemos hacer para seguir disfrutando de lo que nos rodea, no es lógico abusar de la tierra porque ella se resiente. No es posible que en todo el mundo los territorios indígenas prácticamente sean saqueados por falta de protección, no nos roban a nosotros, se va exterminando un bien no renovable y qué pasará después?.

Nuestra cosmovisión indica que todo debe ser paulatino, equilibrado y nos da miedo el tener que enfrentarnos a un desarrollo depredador que no mide consecuencias y que no sopesa lo que pueda ocurrir de tanto extraerle a la tierra sus recursos naturales y no renovables..

Es verdad que el mundo y sus gobernantes no han cambiado mucho, no se puede parar el desarrolloes lo que se dice a pesar y en conocimiento de que el calentamiento global nos puede exterminar a todos, a sabiendas de que el agua puede escasear a tal punto que difícilmente recuperaremos el equilibrio para subsistir.

Los pueblos indígenas si hemos cambiado, hoy alzamos la voz, hoy estamos más presentes que nunca, tratando de que se haga justicia social con nosotros, que se respete nuestra identidad cultural y nuestra participación porque algo muy valioso tenemos que aportar a la sociedad como lo es el amor por la madretierra y el respeto por nuestro entorno.

Los pueblos indígenas hemos subsistido a pesar de todo, a pesar de lo ocurrido hace 517 años y de lo que nos sigue ocurriendo habiendo pasado medio siglo, seguiremos existiendo porque tenemos respeto a la vida, respeto a lo que nos rodea y de lo que somos parte.

Por último un mensaje que no debemos olvidar.

Arrancaron nuestros frutos,
Cortaron nuestras ramas,
Quemaron nuestro tronco
Pero no pudieron matar nuestras raíces.

Cecilia Flores Carlos
Presidenta del Consejo Nacional Aymara de Mallkus y Tallas

Oficial ascendido a general va a juicio por desaparición de 4 campesinos


Corte Suprema ordenó que le inicien nuevo juicio a oficial del Ejército por presentar testigos falsos que lograron que lo absolvieran por segunda vez.

María Elena Hidalgo

El coronel del Ejército Marino Ambía Vivanco, uno de los diez oficiales de la “promoción Humala” ascendidos el último fin de semana al grado de general de brigada, comparecerá hoy ante la Sala Penal Nacional para responder por la detención y desaparición de cuatro pobladores de la comunidad de Matero, ubicada en la provincia ayacuchana de Cangallo, en 1986. El Ministerio Público demanda 20 años de prisión para Ambía.

Para los familiares y abogados de las víctimas fue una sorpresa que Marino Ambía, de la promoción Héroes de Pucará y Marcavalle, a la que pertenece el presidente Ollanta Humala Tasso, recibiera el grado de general de brigada a pesar de enfrentar una grave acusación por violaciones de los derechos humanos.

Ambía es acusado por el Ministerio Público de haber ordenado la desaparición de los campesinos Martín Escriba Pillaca, Melchor Tineo Pérez, Seferino Quispe  Pillaca y Albino Quino Sulca, entre el 26 y el 30 de julio de 1986, cuando actuaba como jefe de patrulla en la base contrasubversiva de Cangallo y ejercía el grado de alférez.

Marino Ambía ha sido absuelto en dos ocasiones, pero la Corte Suprema resolvió que se le reiniciara un tercer juicio por considerar que en los anteriores se registraron gravísimos vicios.

Rafael Franco De La Cuba, abogado defensor de Marino Ambía, señaló que “es un verdadero acto de injusticia el tercer proceso que debe afrontar mi defendido por un mismo caso, ya que ha sido declarado inocente en dos oportunidades”.

El 8 de agosto del 2008, la Sala Penal Nacional, presidida por Rosa Bendezú Gómez, absolvió por primera vez a Marino Ambía con el argumento de que los testimonios de las personas que lo identificaron como el autor de la detención y desaparición no eran válidos porque los declarantes eran familiares de las víctimas.

De esta manera, según el razonamiento de los magistrados, si una persona es secuestrada o asesinada ante la presencia de sus padres o hermanos u otros seres queridos, el testimonio acusatorio de estos no sirve porque son “parte interesada”.

Juicio a fojas cero

La defensa de las víctimas de los desaparecidos y la fiscalía apelaron el fallo y la instancia superior declaró nula la sentencia.

El 26 de abril del 2010, la Sala Penal Nacional, esta vez compuesta por las vocales Clotilde Cavero, Emma Benavides y Jimena Cayo, volvió a absolver a Marino Ambía y a sus presuntos cómplices Carlos Bardales Angulo y Javier Culquicóndor Díaz.

Basándose en el testimonio de tres testigos presentados por la defensa de Marino Ambía, quienes afirmaban que él no usaba el apelativo de “Rubén”, como sostenían los acusadores, ni tampoco se encontraba en Cangallo cuando ocurrieron los hechos, la Sala arguyó que debido a las “dudas razonables” el oficial del Ejército merecía la absolución.

Sin embargo, los familiares y la defensa de los campesinos de Matero lograron que la Corte Suprema anulara el discutible fallo y ordenó un tercer proceso judicial pero solo para el coronel Ambía.

“La fiscalía demostró que los testigos presentados por la defensa de Ambía mentían porque sus declaraciones no coincidían, por eso se les inició juicio por haber dado falso testimonio”, dijo Gloria Cano, abogado de Martín Escriba Pillaca, uno de los desaparecidos de Matero.

“Esa vez el coronel  Ambía presentó a tres testigos  que aseguraban que él no era conocido como ‘Rubén’ pero el fiscal probó que los testigos mentían dado que sus declaraciones no coincidían. Mientras uno dijo que él patrullaba en la localidad de Tocto”, explicó la doctora Cano.

Según Rafael Franco De La Cuba, defensor del coronel Ambía, recién ascendido a general de brigada, el tercer juicio “es un abuso de la justicia contra un oficial del Ejército”.

“Han transcurrido 25 años de los hechos, hay dos sentencias absolutorias y el coronel Marino Ambía continúa procesado”, añadió Franco: “Los familiares que acusan a Ambía como responsable de las desapariciones dieron descripciones sobre su físico que no concuerdan con las características de mi defendido. Esto es obra de las ONG que se empeñan en acusar a Ambía por un delito que no cometió”.

“Rubén” los desapareció

1] Los testigos afirman que el 26 de julio de 1986 el alférez EP Marino Ambía encabezó una patrulla que incursionó en la comunidad de Matero y detuvo a Seferino Quispe.

2] Ambía buscó a Albino Quino pero no lo encontró, así que se llevó a su esposa Francisca Janampa y a sus dos niños hasta que su cónyuge se presentara en la base de Cangallo en compañía de sus amigos Melchor Tineo Pérez y Martín Escriba Pillaca.

3] El 30 de julio, Quino, Escriba y Tineo se hicieron presentes ante “Rubén”, como era conocido el alférez Ambía. Jamás volvieron a salir de la base militar.

4] El tribunal que juzgará por tercera vez a Ambía está integrado por los magistrados Luz Sánchez Espinoza, Marco Cerna Bazán y Armando Salvador Neira.

Viceministros se negaron a ingresar a embalse de relaves de Quebrada Honda en Tacna


Pese a que partieron de las instalaciones de Zofra Tacna tras instalar la mesa de diálogo, con el anuncio que se dirigían hacia la zona de Quebrada Honda, los viceministros y funcionarios enviados por el gobierno para solucionar el problema de Tacna se negaron a ingresar al embalse de relaves mineros donde Southern deposita sus residuos tóxicos y tampoco accedieron a visitar la zona de Pampa Sitana y la bahía de Ite consideradas las zonas más afectadas por la presencia de Southern.

La invitación habría sido efectuada por la misma Gerente de Recursos Naturales y Medio Ambiente, Edith Campos a la viceministra de Minas, Susana Vilca quien argumentó que se tenía que retirar y estar en Lima a las 19.00 horas. Tampoco accedieron a viajar hacia Pampa Sitana pese a la invitación del dirigente de la zona, Víctor Gutiérrez y la misma respuesta recibió el alcalde de Ite, Adán Vargas al invitarlos a acudir a su distrito para ver de cerca los humedales contaminados a causa de la deposición de relaves de Southern por más de 30 años.

Así lo confirmó el dirigente Víctor Gutiérrez, quien pese de haber movilizado al pueblo de Pampa Sitana en una marcha de sacrificio contra Southern el pasado 21 de septiembre y de ser uno de los pueblos más afectados por esta compañía, tuvo que quedar fuera de la mesa de diálogo debido a la escaza convocatoria de las autoridades de la región.

Este dirigente se mostró sumamente sorprendido por la actitud de los funcionarios del ejecutivo, pese a que el mismo Presidente de la República, Ollanta Humala no declinó en el 2006 acudir a esta zona para ver de cerca la realidad de Pampa Sitana cuando todavía era candidato al sillón presidencial.

“No sólo no he visto pronunciamiento de ninguno de los tres viceministros. Sino que se negaron a ingresar a quebrada Honda para ver de cerca la zona de la relavera. Tampoco quisieron ir a Ite de día, pese a que el Alcalde Adán Varga les ofreció un recorrido con más claridad durante el día. Yo los invite a ir a Pampa Sitana y tampoco quisieron. Pensamos que los funcionarios de un gobierno nacionalista tendrían una actitud diferente pero se mostraron soberbios y no quieren tener contacto con el pueblo”, indicó.

Otro de los hechos denunciados por el dirigente, fue la ausencia del alcalde provincial de Jorge Basadre, José Luis Málaga quien finalizada la instalación de la mesa de diálogo habría decidió viajar a Lima, pese al anuncio de los funcionarios de acudir a su provincia. Según Gutiérrez le correspondía al burgomaestre dirigir la visita de los viceministros y buscar que acudan a las zonas para ver de cerca los efectos de la minería.

Gastón Acurio: ¿Eso es innovar?


El reconocido chef  Gastón Acurio volvió a emitir desde su cuenta personal de Facebook una respuesta, esta vez de forma extensa, a las declaraciones pronunciadas esta mañana por Patricia Teullet, gerente general de ComexPerú. Teullet publicó en la revista oficial de la empresa una columna de opinión en la cual reclamaba a Acurio el hecho de no apostar por el cultivo de productos biológicamente modificados, los cuales a su consideración son una alternativa para generar mayor riqueza en el país.

Para Teullet, la actitud del chef supone además una traba para la innovación tecnológica y el desarrollo en el país. Sin embargo, como respuesta Acurio reflexiona sobre el verdadero sentido de la innovación trayendo a discusión el tema de los productos transgénicos. Aquí les copiamos sus palabras.
Una reflexion acerca de lo de esta mañana. De las rosas azules. Del arroz multipower. De que solo hemos cambiado el perejil por culantro. Es larga pero quizas pueda interesar.
Luego de largas hora de vuelo y finalmente en mi querida tierra, muchos recuerdos y reflexiones pudieron venir a mi mente acerca de lo que significa innovar para el Peru.
Me vino a la mente la ultima conversación con el príncipe Felipe de Borbón y la ilusión que mostraba en torno a la renovada agricultura que con tanto éxito empezaba a resurgir en España con productos reconectados con la naturaleza y a su vez con alto valor agregado. O el gigantesco mercado de productos alimenticios propiciado por la casa real inglesa que ha hecho que toda una nación valore lo orgánico y lo natural como algo esencial en sus vidas cotidianas. Y en general de como en todo el mundo de consumidores de productos de calidad con valor agregado se viene gestando lo que muy pronto será la linea de productos alimenticios mas valiosos y anhelados del mundo. Los productos conectados entre el hombre y los sabores autenticos e incomparables que la naturaleza generosamente le ofrece. Pero que tiene que ver esto con innovar. Que tiene que ver con el Perú?.
Sencillo. Esta mañana se menciono un ejemplo acerca de como las rosas azules podrían ser una gran oportunidad para el Perú de hacer de nuestra política agrícola una política transgénica. Rosas azules que obviamente obtendrían su color debido a una modificación genética. Que eso era innovar.
Pues la verdad que por mas que intento encontrarles un mercado en este mundo que valora cada vez mas las rosas de colores naturales pues simplemente no lo encuentro. Quizás y con suerte, solo servirán para un nicho pretencioso, inculto e insensible que como es fácil deducir, será cada vez menos relevante en este mundo en donde la información estará cada vez mas al alcance de todos. En donde lo bueno , lo bello estara debidamente informado.
Pero en todo caso, No es esto lo contrario a innovar? En lo que al Peru se refiere, innovar no seria explorar nuestras flores y su inmenso potencial exportador? Desde nuestras orquídeas de mil formas y colores, rosales de aroma infinito y cientos de flores aun por descubrir en los que miles de miles de pequeños agricultores podrían convertirse en felices y exitosos exportadores de flores naturales, certificadas y sostenibles ? Es decir puro valor agregado, exclusividad, riqueza democrática?
También se menciono esta mañana un arroz mutivitaminico que podría generarse en los laboratorios y con el, combatir la desnutrición que aqueja a nuestros niños. Y me vuelve la pregunta una y otra vez. La desnutrición acaso no se combate generando riqueza? valor agregado? Y que paso con las quinuas y granos de mil colores que ofrece nuestra biodiversidad. Acaso estos ademas de llevar cien veces mas nutrientes que un grano de arroz, no son mas coherentes con el uso de agua y relación con nuestros ecosistemas que un arroz que bebe mas agua que ningún otro grano para poder existir? acaso nuestros niños desnutridos merecen un arroz sin sabor ni alma que simplemente los nutra en una suerte de nutrete y calla. acaso no merecen lo mismo que nuestros niños, nutrirse mientras comen rico, juegan, rien, se divierten y reciben una buena educacion? que es innovar? trabajar para que un día cercano nuestros granos se exporten a todo el mundo a precios exclusivos y con ello generen cambios sustanciales en las vidas de quienes los producen? Crear riqueza sostenible y democrática a partir de lo que tenemos, aprovechando las clarísimas oportunidades que los mercados del mundo nos ofrecerán a cada instante o es introducir mas arroces al Peru con el argumento de que acabaran con la desnutrición. Como si el problema fuera que nos faltan nutrientes y no que estos están mal distribuidos y mal puestos en valor y escena.
El Peru afortunadamente tiene hoy decenas de ejemplos que demuestran con cifras contundentes que cuando se innova buscando encontrar en nuestra biodiversidad, tesoros a los que añadirles valor agregado y con ellos salir a conquistar mercados pues el éxito termina por llegar.
Los cafés especiales que hoy son líderes mundiales de valor agregado. El cacao nativo que desde el alto piura hasta tocache viene revolucionando la industria chocolatera en el mundo. Son Solo dos ejemplos mas que elocuentes que hasta hace muy poco no existían y hoy son una realidad. Y así como ellos, le llegara muy pronto el turno a los frutos tropicales, a los ajíes, las quinuas, las papas y tubérculos, las hierbas, las flores y junto a ellos, la poderosa agroindustria, la cosmética, la farmacéutica todas relacionadas al prestigio y valor que todo esto visto como un todo genera. Como una inmensa y poderosa marca peruana paraguas llamada: Productos de la biodiversidad del Peru para el mundo.
Todo esto no es una ilusión, no es discurso de fe. Son hechos. Sin embargo y a pesar de ellos, jamas nos hemos creído dueños de la verdad ni portadores de la voz del futuro. Pero sobretodo, jamas hemos usado nuestra voz ni para criticar personalmente a quienes piensan distinto a nosotros ni mucho menos ridiculizarlos. y esto porque siempre hemos comprendido que todos somos peruanos y pertenecemos con nuestras diferencias y discrepancias a un mismo sueño llamado Peru. Y por ello siempre hemos buscado la unión, la concordia, la tolerancia, la búsqueda del éxito ajeno, la renuncia para el beneficio común. Y todo porque por encima de todo amamos al Peru y vemos en cada peruano, el rostro y la sangre de un hermano. Y es justamente por ello que batallamos por nuestros ideales. si. Pero siempre cuestionandonos y elevando una honesta autocrítica como lo hacemos en este caso acerca de nuestra relación con la innovación y el Peru. Relacion que hoy ha sido cuestionada solo por el hecho de haber tenido la osadia de defender nuestra biodiversidad, provocando la ira de lobbistas, corporaciones y señorones acostumbrados a orientar politicas en su propio beneficio en este pais que es de todos los peruanos.
Por ello es importante hacernos una vez mas la siguiente pregunta. Estamos los cocineros innovando lo suficiente para beneficio del Peru?. Es la cocina peruana un verdadero vehículo de desarrollo e inclusión entre los peruanos? o sigue siendo un mero escenario lúdico sensorial reservado solo para quienes puedan pagarlo?. Los restaurantes que hacemos por el mundo, los premios que con humildad recibimos en nombre del Peru, las ferias que todos unidos hacemos adhonorem, las batallas de conservación que juntos enfrentamos, la apertura de mercados que generamos para nuestros productos, la creacion de espacios educativos para quienes no tuvieron suerte en la vida, la promoción de nuestra marca país en el mundo, la generación de una nueva relación entre los productores y los consumidores, el fortalecimiento de nuestra identidad y la contribución a la unión de los peruanos, la generación de oportunidades económicas nuevas en el mundo editorial, en la industria, en la producción en general, el aporte de confianza y optimismo a la dinámica económica del país y tantas cosas que nuestro corazón nos dice que es como la cocina contribuye al desarrollo del Peru, es realmente así? O es algo que como cocineros nos lo hemos creído para justificar una actividad que históricamente ha sido tildada de frívola e insensible, en donde lo unico que hacemos es cambiar perejil por culantro? En todo caso eso es algo que jamas podremos nosotros juzgar. Será la historia la que se encargara de hacerlo. Nosotros solo debemos seguir reflexionando y sobretodo soñando como hasta hoy con ese mañana que queremos para el Peru. Ese Peru que quizás no alcancemos a vivir pero al que podremos si saborear. Un Peru en donde el innovar sea sobretodo estar al servicio de los peruanos del mañana. Porque eso es. De eso se trata todo esto.
Porque eso es Innovar. Es construir un nuevo mañana.
Es lograr que un día cercano, desde los manglares de tumbes, hasta las orillas del titicaca, todos los niños del Peru sin importar condición tengan una educación similar a la que reciben nuestros niños en sus hermosas escuelas privadas.
Es que un día cercano, desde las alturas de paucartambo, hasta los valles de majes, todos nuestros jóvenes, recuperen la esperanza en su tierra porque es allí donde encontraron las oportunidades para sus sueños.
Es que un día cercano, todas las madres de este hermoso Peru, Desde la perfumada apurimac, hasta la soleada bagua, puedan irse a dormir cada noche con la misma paz con la que se fueron nuestras madres, al vernos crecer seguros, nutridos, riendo y jugando en los parques, recibiendo de ellas solo amor y alegrías.
Es que un día cercano, todos los hombres y mujeres de esta gran nación, desde la gloriosa tacna hasta la inagotable loreto. Desde el majestuoso Cusco, hasta la señorial Lima. todos podamos mirarnos al espejo, y reconocernos como iguales. Que podamos celebrar nuestras diferencias celebrandonos mutuamente en las victorias, apoyandonos mutuamente en las derrotas.
Es que un día cercano, en todas las cadenas productivas de la patria, quienes tengan mas poder en sus manos sepan asumir su responsabilidad haciendo todo lo que haga falta para que todos, en su cadena, tengan un día las mismas oportunidades y suerte que el tuvo.
Es que un día cercano, así como durante siglos de siglos, nos acostumbramos a vivir un mundo ajeno, lejano, distante, de pronto agitemos una bandera de libertad, sin violencia ni codicia, solo llenos de ilusión y orgullo,y con ella vayamos peruanizando el mundo con nuestros productos, nuestras marcas, nuestra manera de sentir, de saborear, de vivir.
Es que un día cercano, nuestros artistas ganen muchos premios, nuestros deportistas suban a muchos podios, nuestros cocineros abran nuevos mercados, nuestros escritores reciban mas nobeles, nuestros diseñadores se impongan en muchas pasarelas y nuestros músicos llenen los mas famosos estadios, Y con ello nos llenen de orgullo y seguridad en lo que somos, mientras ellos van haciendo felices al mundo con lo que hacen.
Es que un día cercano la defensa de nuestra biodiversidad, como en el caso del cafe y el cacao, reparta riqueza y prosperidad entre todos nuestros pueblos, desde al alto piura, hasta el hermoso tocache, desde los bosques de chugur, hasta los desiertos de sechura que orgullosos y comprometidos, proveen al mundo de sabores, de bienestar, de felicidad.
Es que un día cercano, todas las actividades económicas de nuestra patria generen riquezas para muchos mientras conviven en armonía con sus entornos ambientales y sociales. Que desde la cordillera del cóndor hasta las alturas de Cajamarca, desde toquepala hasta madre de dios, todos los peruanos podamos sentirnos orgullosos de que podemos crear riqueza sin generar destrucción y pobreza.
Quizás eso sea innovar? Parece que si. Ojala que sea asi. Pero los cocineros no somos quienes para afirmarlo. No somos dueños de la verdad ni llevamos la voz única del mañana. Solo seguimos lo que nuestro corazón y la voz de nuestra patria nos va dictando. Y como nos sabemos llenos de defectos y carencias siempre vamos y seguiremos yendo por la vida, cuestionandonos antes que criticar, aprendiendo antes que enseñar, escuchando antes que imponer, aplaudiendo antes que reprochar, admirando antes que juzgar, incluyendo antes que apartar, abrazando antes que rechazar. Es asi como los cocineros entendemos la vida. Es asi como entendemos el Peru.
Sin temerle a nada ni a nadie, solo a defraudar a nuestro pueblo. Con humildad, honor y valentia. Es asi como los cocineros del Peru, amamos al Peru.

Tu firma para una verdadera cultura del libro en el Perú


Perupa Apu Atipaj Tayta, Ollanta Humala;
Congresupa Atipaj Tayta, Daniel Abugattás;
Culturapa Ministran Mama, Susana Baca;
Taytacuna, Mamacuna, tijsi muyuynympi yajtacunapi kaj;
Huyllacuytan Munanicu:


Los ciudadanos comprometidos con el desarrollo sostenible del Perú que firmamos hoy la presente comunicación, expresamos al Señor Presidente de la República, Ollanta Humala Tasso; al Señor Presidente del Congreso de la República, Daniel Abugattás; a la Señora Ministra de Cultura, Susana Baca; y a la opinión pública nacional e internacional, lo siguiente:

En un mundo donde la palabra escrita y la lectura son esenciales para el intercambio cotidiano, nuestro país aún no termina de ajustarse al ritmo de los tiempos. El ingreso de la escritura, el castellano y el libro como vehículos de conocimiento durante el proceso histórico de la conquista y la colonia, trastocaron las formas tradicionales de transmisión y generación de memoria colectiva en las poblaciones originarias. Siglos después, nuestro país aún sufre las enormes fracturas sociales y económicas de aquel choque cultural que significa hasta hoy una dramática división social entre hispanohablantes y excluidos de sus propias lenguas originarias, entre alfabetos y analfabetos o analfabetos funcionales, entre quienes tienen acceso a los libros y librerías y del otro lado los excluidos de su derecho a la lectura y al uso de las bibliotecas públicas. Es una deuda histórica que de tan crónica y habitual se ha convertido en una deuda invisible.

No podemos seguir negándonos el derecho a expresarnos interculturalmente y a través de la escritura y la lectura, en castellano y en nuestras lenguas originarias, peor aún, negarnos a desarrollar y conservar nuestras culturas a través de la producción de textos (en diversos formatos) que expresen nuestra diversidad cultural.

Tampoco podemos seguir tapando el sol con un dedo. Durante el gobierno anterior, sin fundamentos sólidos, se declaró al Perú “libre de analfabetismo” a través de un decreto supremo, DS N° 013-2011-ED. No se consideraron las gravísimas consecuencias de una posible invisibilización de esta problemática. Y si hablamos de analfabetismo funcional, la situación es crónica y evidente, aún 8 de cada 10 de nuestros estudiantes no comprenden lo que leen, odian la lectura y los libros. Para miles de jóvenes peruanos comprar un libro o buscarlo en una biblioteca (que no existe) no significa nada. Y entonces volvemos al mismo círculo de pobreza espiritual y material.

No podemos seguir con bibliotecas vacías o cerradas. La biblioteca pública es también un derecho humano, porque nos permite acceder a la información y al conocimiento. Una de las causas de nuestro bajo nivel de lectura, es el déficit de bibliotecas ‘completas y modernas’, que motiven y estimulen su práctica cotidiana, en niños, jóvenes y adultos desde nuestra diversidad cultural. El crecimiento económico del Perú en los últimos años, manifestado en tasas de crecimiento del PBI por encima del 6% a partir del 2005, hasta llegar a cerca del 10% al 2008, no se ha traducido en más y mejores bibliotecas públicas para los peruanos. Peor, en la última década la cantidad de bibliotecas públicas se redujo en todo el país en un 50%. Las Municipalidades están exigidas por la Ley Orgánica a crear bibliotecas, no lo hacen. Hoy contamos con solo 785 bibliotecas públicas municipales en el país, cada una para atender a una población de una cantidad similar o mayor a la del Estadio Nacional, pero sin libros y sin nada. Los niños y jóvenes al ver aquellos espacios feos, de estantes alicaídos, sin libros, peor: sin libros peruanos que les hablen desde su identidad, deciden refugiarse en las barras bravas y las trincheras de violencia. La desidia de las autoridades locales y la voluntad política de los gobiernos nacionales de turno nos han llevado a esta situación crítica.

Y aunque se diga que en el Perú no se lee, hay ganas de leer, hay ansias por conocer. Pero tenemos una población “condenada” a la fotocopia y al libro pirata. Si consideramos el estimado de 175 millones de soles las pérdidas anuales a la industria del libro, entonces estamos hablando que nuestra población pide a gritos libros baratos y de distribución accesible para todos y en todo el Perú, no solo en las librerías hipercentralizadas en dos o tres distritos económicamente pudientes de Lima.

Es necesario recalcar que nuestros autores, investigadores ilustradores, diseñadores, correctores, editores, productores, bibliotecarios, libreros, promotores de lectura y todos los demás actores de la cadena del libro y la lectura están seriamente desprotegidos en medio de un proyecto de sociedad que desprecia los libros y la lectura. Pero por supuesto, la reflexión, la autocrítica social, la memoria colectiva, no les conviene a aquellos que siempre le negaron la libertad a nuestro pueblo.

En el caso de la creación literaria, es evidente que su desarrollo y evolución están estrechamente relacionados con la actividad editorial de un país. Para que un autor exista debe existir una industria cultural que produzca libros y articule la comunicación de los creadores e investigadores, es decir, los autores en general, con la gran población lectora. Por tanto, se debe apoyar urgentemente a la industria editorial que se desarrolla en el país y que hoy da trabajo a peruanos, escritores, ilustradores, diseñadores, correctores, operarios de imprenta, promotores de lectura, agentes de distribución, libreros, etc. Es necesario recalcar que los libros producidos aquí en el Perú compiten en desventaja con otros libros producidos en el exterior, que cuentan con apoyos y subvenciones de sus países, más aún cuando ellos sí han desarrollado políticas culturales de fomento a la creación, producción editorial, difusión de sus autores, etc. Aquí hemos privilegiado el ingreso del libro, pero hemos abandonado a la industria local. La Convención UNESCO de Protección y Promoción de la Diversidad de Expresiones Culturales nos ampara para crear políticas de subvención directa a nuestra industria local que permitan dinamizarla. El Perú es Estado miembro de este instrumento internacional desde el año 2006, lo cual nos abre como Estado soberano un camino real de acción. Solo se necesita voluntad política.

A ocho años de la Ley Nº 28086 “Ley de Democratización del Libro y de Fomento de la lectura” los peruanos no sabemos cuál ha sido el impacto de tan importante Ley. Sabemos sí que el Consejo Nacional del Libro y la Lectura – PROMOLIBRO, presidido por el (la) Ministro(a) de Educación, según la norma, e integrado además por diversos representantes del sector editorial, fue un fracaso, tal cómo estuvo planteado en la Ley. No sesionaron, no se conocen sus reflexiones y sus lineamientos. No sabemos cuál fue el impacto del Plan Nacional del Libro y la Lectura. No sabemos por qué razón no se instaló FONDOLIBRO ni COFIDELIBRO tal como se establecía en la Ley. Y la secretaría ejecutiva de Promolibro, gobernada por el señor Ernesto Yepes desde que se inició la institución, no ha cumplido con lo establecido en la Ley, peor aún, no ha informado a la sociedad civil de los impactos de sus programas. El maltrato de este funcionario público hacia los creadores y los editores peruanos ha llegado a límites insostenibles.

El Estado peruano está en deuda con la sociedad y con los creadores nacionales. Nos gustaría imaginar un premio al mejor proyecto editorial de la diversidad cultural peruana, al libro infantil y juvenil en castellano y lengua originaria, además de las publicaciones desde el ámbito de la investigación, etc. Sin embargo, nos duele que en el ámbito del reconocimiento a la creación y la investigación, nuestro ejecutivo se encuentre en la ilegalidad. Existen leyes que no se han cumplido. Acaso nuestros funcionarios piensan que el trabajo de los escritores, poetas, dramaturgos y demás autores, es un juego hedonista, ¿un trivial oficio? La historia ha demostrado que la creación literaria es la memoria íntima de los pueblos y la comunicación científica un aporte a la humanidad. Queda como muestra el incumplimiento del Estado de las siguientes leyes: Ley Nº 28429, que crea el Premio Nacional de Ensayo Luis Alberto Sánchez. Ley Nº 28435, que crea el Premio Nacional Juvenil de Poesía Javier Heraud, Ley Nº 27916 que crea el Premio Nacional de Poesía “César Vallejo”. A todo esto solo nos queda decir, “Y el cadáver, ¡ay! siguió muriendo”.

Creemos que toda esta situación puede cambiar, confiamos en la gran transformación, y por ello nos comprometemos a apoyar firmemente en la construcción de un país lector, un país de ciudadanos informados, críticos, creativos, con habilidades para comunicarse y compartir su diversidad cultural.
Agradecidos por su atención,
Por tanto solicitamos a través de esta comunicación:

Que se planifique con urgencia un presupuesto especial para libros peruanos de la más amplia diversidad cultural y científica provenientes de la industria editorial que se desarrolla a nivel nacional y que hoy da trabajo a peruanos, escritores, ilustradores, diseñadores, correctores, imprentas, promotores de lectura, etc. Y que estos libros, a través de mecanismos estratégicos y democráticos, sean canalizados por la Biblioteca Nacional y el Sistema Nacional de Bibliotecas para alimentar las bibliotecas públicas que formarán a los ciudadanos de hoy. Exigimos que los funcionarios del Ministerio de Economía y Finanzas entiendan que invertir en esta carretera impactará en el desarrollo del país de manera sostenible, no podemos confiar el futuro del Perú al cemento y al ladrillo, al asfalto, la cultura es un eje de desarrollo sostenible y la lectura, así como la industria del libro, son factores de vital importancia para fortalecerla, preservarla y promoverla.

Que se realice pronto la creación de una “Comisión Técnica Especializada del Libro y la Lectura” desde el Congreso de la República o desde el Ministerio de Cultura para que se evalúe los impactos de la Ley Nº 28086 y su reglamento, a fin de realizar las urgentes y posteriores modificaciones que nos reorienten en el acceso al libro y la lectura a todos los peruanos. No podemos realizar modificaciones sin una evaluación previa y volver a caer en los mismos problemas.

Que se realice una auditoría a la secretaría ejecutiva de Promolibro, a siete años de servicio, y se informe a la población sobre los impactos de la gestión del señor Ernesto Yepes del Castillo durante este tiempo. Además, exigimos un cambio en la dirección de esta institución.

Que se cumplan las Leyes de fomento a la creación y la investigación: Ley Nº 28429, Ley Nº 28435, Ley 27916 y se generen otras más leyes de fomento a la creación desde la pluralidad cultural.

Que el Sistema Nacional de Bibliotecas asuma nuevas funciones, capacidades administrativas y un presupuesto estratégico para atender las demandas sociales expuestas.

Señor Presidente de la República del Perú, Señor Presidente del Congreso, Señora Ministra de Cultura, hoy se cumplen exactamente 8 años de la promulgación de la Ley Nº 28086 “Ley de Democratización del Libro y de Fomento de la lectura – PROMOLIBRO”. Confiamos en que ustedes nos ayudarán a todos los peruanos en nuestro camino de reconocimiento por una agenda real e intercultural de la Lectura y el Libro. Leer, escribir, contar con una red nacional de bibliotecas públicas, disfrutar de las creaciones de nuestros autores peruanos y de nuestra riqueza lingüística y cultural a través de nuestros libros, son también nuestros derechos humanos. Debemos establecer políticas públicas con la fuerza y la decisión necesarias para abrirnos paso como proyecto país.


(nombre y apellidos, DNI, y poner si eres estudiante, gestor cultural, editor, escritor, bibliotecólogo, investigador, docente, dramaturgo, poeta, investigador, ensayista, narrador, fotógrafo, periodista, ilustrador, librero, operario de imprenta, etc. etc)

(Esta carta se entregará impresa al Congreso de la República y a los Ministerios de Cultura, Educación, Presidencia y Economía y Finanzas. Las adhesiones aún se pueden realizar a través de esta web. Vaya al final, en la ventana de comentarios ponga su nombre, DNI y su actividad, luego click en el botón "publicar comentario" y listo. Para una lectura rápida del texto puede avanzar por los párrafos en negrita. ¡Miles de gracias por su apoyo!)

Perú: Matanza brutal de curanderos en selva peruana expone pecados del fanatismo religioso



Por Róger Rumrrill

Una sangrienta cacería de brujos se ha desatado en el distrito de Balsapuerto, provincia de Alto Amazonas, en la Región Loreto. Se calcula que sólo en los últimos doce meses han sido asesinados 14 curanderos, médicos vegetalistas o shamanes como se les conoce en la jerga académica.

Hasta la fecha, nadie ha sido condenado por estas muertes, pese a que existen testimonios que apuntan a los posibles autores intelectuales y ejecutores de estos crímenes. Aprovechando este clima de impunidad, la hostilidad y las amenazas contra los curanderos se endurece y radicaliza. Incluso las rondas campesinas de Alto Amazonas están organizando un plan para “erradicar curanderos y brujos”.

Entrevisto en Yurimaguas a Segundo Pizango Inuma, el Presidente de la Federación de las Comunidades Nativas Chayawitas (FECONACHA). Precisamente la FECONACHA agrupa a las comunidades de la familia etnolingüística Cahuapana integrada por los Chayahuita, Shayabit, Jebero, Balsapuertino, Shiwila, Shawis, entre otros. Los curanderos asesinados en su mayoría son Shawis.

“Detrás de la muerte de los curanderos hay varias causas. Intereses económicos, celos, la gente culpa de la muerte de las personas a la brujería, las autoridades no quieren a los curanderos porque éstos tienen poder, sus recetas de plantas reemplazan a los medicamentos de las farmacias”, reflexiona Pizango Inuma.


Hay un mar de fondo en la muerte de los curanderos Shawis que hace recordar la extirpación de idolatrías de la época colonial cuando en nombre de la hispanización y la evagelización y bajo la acusación de idólatras fueron asesinados miles de sacerdotes y destruida la parafernalia del culto a la naturaleza.

El shamanismo o curanderismo andino-amazónico representa uno de los mayores saberes y conocimientos sobre la naturaleza y el hombre. Todo o casi todo el conocimiento de las plantas que la medicina occidental aprovecha se origina en la etnobotánica andino-amazónica.

En la lógica del extractivismo, del neoliberalismo a ultranza, de la modernidad del “perro del hortelano”, del materialismo capitalista, de la uniformización cultural planetaria, las cosmovisiones andino-amazónicas sobre la naturaleza, de las cuales los curanderos o shamanes son los intérpretes, son idolatrías que hay que extirpar y borrar.

Las plantas y la naturaleza tienen un poder que desafían la perversa racionalidad del poder. Por eso este poder quiere extirpar a las plantas y a los que conocen y usan sus poderes. El asesinato de los curanderos o shamanes Shawi de Balsapuerto es una forma de extirpación de idolatrías en el siglo XXI.

martes, 11 de octubre de 2011

Eduardo Galeano: Los primeros americanos



Los Primeros Americanos II



Los primeros Americanos III

Pensar el 12 de octubre: La conquista de América

Mundo: Los "Indignados" preparan movilización global el 15 de octubre



“Una situación intolerable, un sistema corrupto, un escándalo global”, se lee en el video que llama a la primera movilización mundial convocada por redes sociales. Las imágenes del video recuerdan las protestas en Egipto, Túnez, España, Grecia, Chile, Israel, India y Estados Unidos (Wall Street), y hacen un llamado directo: “Es tiempo de que nos unamos, de que ellos nos escuchen. Gente de todo el mundo, ¡levántense!”.

Vaticano: Activistas contra sacerdotes pederastas enviaron carta a Benedicto XVI


Se llaman Alberto Sala y Francesco Zanardi. El 22 de septiembre iniciaron una marcha desde la localidad italiana de Savona (noreste) hacia Ciudad del Vaticano, con el objetivo de entregar una carta al Papa Benedicto XVI en la que piden medidas para ponerles freno a los sacerdotes pederastas.

Los líderes de la movilización sufrieron abusos sexuales por parte de religiosos cuando eran menores de edad. En la misiva pidieron, según indica la agencia EFE, “medidas concretas para contrastar el fenómeno de los curas pederastas y ayudar a las víctimas”, además de abrir “los archivos de la congregación para la Doctrina de la Fe” sobre los mencionados crímenes.

Al llegar a la Plaza de San Pedro, fueron bloqueados por guardias del Vaticano, pero luego explicaron la razón de su presencia y pudieron entregar la carta a un funcionario de la secretaría de Estado.

En Italia el caso más dramático de abuso sexual por parte de sacerdotes católicos ocurrió en Verona, entre 1950 y 1984, en una escuela para alumnos sordos, donde se registraron 67 víctimas.

Arequipa: Trabajadores mineros de Cerro Verde continúan huelga


El sindicato de trabajadores y la minera peruana Cerro Verde no pudieron alcanzar el lunes un acuerdo para poner fin a una huelga de 12 días en la mina que produce el 2 por ciento del cobre mundial.

Cerro Verde, que produjo 312.336 toneladas de cobre el año pasado, inició su protesta el 29 de septiembre en busca de aumento de sueldos en momentos que el sector goza de altas ganancias por los altos precios de los metales.

Las autoridades peruanas convocaron a los dirigentes del sindicato y a los representantes de la minera controlada por Freeport a una reunión que terminó sin éxito el lunes. El viernes, ambas partes sostuvieron un encuentro que concluyó también sin resultados.

"Ya concluyó esta reunión, no ha habido mayor acercamiento entre las posturas, así es que vamos a seguir con la huelga para adelante", dijo a Reuters el dirigente sindical Leoncio Amudio, en una conversación telefónica.

El dirigente agregó que no tenían una nueva reunión prevista aunque dijo que el ministerio de Trabajo podría convocar nuevamente a ambas partes.

Es la primera vez en 40 años de operaciones de Cerro Verde que la firma afronta una huelga declarada legal por las autoridades, por lo que la compañía no puede contratar a trabajadores para reemplazar las faenas mineras.

Cerro Verde es la tercera mayor productora de cobre en Perú y su matriz Freeport también afronta en simultáneo otra huelga en su gigantesco yacimiento indonesio Grasberg, que dejó un muerto tras enfrentamientos entre los trabajadores y la policía.

Perú es el segundo productor mundial del metal rojo, detrás de su vecino Chile.

Representantes de Freeport no estuvieron disponibles para comentar la situación de huelga, aunque la semana pasada dijeron que la protesta no afectada su producción en Perú, debido a que parte del personal trabaja "voluntariamente".

La minera peruana Cerro Verde opera un complejo minero de molibdeno y cobre a cielo abierto ubicado a 30km de la ciudad de Arequipa, Perú. Es uno de los principales productores de cobre del país. Sus instalaciones incluyen un concentrador y plantas de lixiviación SX/EW. Freeport McMoRan Copper & Gold, con sede en EEUU, posee el 53,7% de Cerro Verde, mientras que SMM Cerro Verde Netherlands controla un 21% de la operación y el resto está en manos de varios accionistas.

Tacna: Conozca quiénes participaron en la instalación de la mesa de diálogo


Aunque ya el viernes pasado se había confirmado la participación de ciertos representantes del ejecutivo, no fue sino hasta ayer en que quedó develado el misterio de los funcionarios de alto nivel que se sentarían junto a las autoridades tacneñas a negociar el problema de Tacna.

En el listado de invitados oficiales a nivel regional fueron incluidos las siguientes autoridades y representantes:

1.    Tito Chocano Olivera, Gobierno Regional de Tacna
2.    Nancy Claros, Representante MPT
3.    Gerardo Maron Laque, Alcalde de Candarave
4.    José Luis Málaga, Alcalde de Jorge Basadre
5.    Dáfnes Pérez Palza, Alcalde de Tarata
6.    Willy Méndez, Representante de la Provincia de Tacna
7.    Fausto Arias Liendo, Representante de la Provincia de Tacna
8.    Luis Ticona Quispe, Representante de la Provincia de Tarata
9.    Teresa Condori Mamani, Representante de la Provincia de Tarata
10.  Román Carrillo Aquino, Representante de la Provincia de Candarave
11.  Mauro Chambe Catacora, Representante de la Provincia de Candarave
12.  Demesio Llaca Osco, Representante de Provincia Jorge Basadre
13.  Adán Vargas Cárdenas, Representante de Provincia Jorge Basadre
14.  Pedro Maquera Cruz, Representante Colegio de Ingenieros
15.  Edward Villa López, Representante de Colegio de Abogados
16.  Pablo Huacasi Parqui, Representante del Consejo Regional
17.  Julio Isique Calderón, Representante de la Sociedad Civil
18.  Juan Gonzáles, Representante de la Sociedad Civil
19.  Rafael Vargas Málaga, Alterno del Gobierno Regional
20.  Karina Flores Guillermo, Asistente de Congresista Natalie Condori
21.  Manuel Yarlaqué Paz, Gerente General Regional
22.  José Luis Rojas Mantilla, Director de Asesoría Jurídica
23.  Evelyn Vicuña Rojas, Asesora Legal PET
24.  David Chambi Ramos, Asesor Legal GRRN y GMA
25.  Wilfredo Vargas Cotrado, Alcalde de Huanuara
26.  Pedro Pablo Jinchuña, Alcalde de Cairani
27.  Eber Ramos Apaza, Alcalde de Camilaca
28.  Luis Cahuana Mamani, Alcalde de Quilahuani
29.  Harvey Guillermo Ramos, Alcalde de Curibaya
30.  Jesús Gómez Urquizo, Asesor Técnico
31.  Gary Calisaya Ramos, Asesor Técnico
32.  Corpus Manrique,  Asesor Técnico
33.  Hernán Eyzaguirre Valdez, Asesor Técnico
34.  Félix Vicuña, Asesor Técnico
35.  Fernando Vallejos, Asesor PET
36.  Vianey, Asesor PET
37.  Basilio Parodi, Asesor PET
38.  Pedro Liendo, Gerente General PET
39.  Alejandro Estrada, Director Regional de Agricultura
40.  Marcelino Marca Flor, Director Regional de Minas
41.  Freddy Romero Achura, Dirección Regional de Minas
42.  Danitza Parra Olarte, Dirección Regional de Minas

Retirarían la tartrazina de gaseosas y golosinas

El legislador Mesías Guevara pidió revisar y prohibir el uso de la tartrazina sustancia en la elaboración de gaseosas y golosinas por ser una sustancia comprobadamente nociva para la salud y que produce cáncer.

La tartracina, sustancia química que es utilizada como colorante artificial alimentario en gaseosas como Inka Kola, además de golosinas y colorantes para respostería y se encuentra prohibida por la Organización Mundial de la Salud (OMS).

El congresista señaló que diversos estudios científicos demostraron que el consumo de dicha sustancia puede ocasionar tos espasmódica, crisis asmáticas en personas alérgicas a la aspirina, picazón cutánea y trastornos del sueño.

Asimismo, se mostró preocupado porque el mayor grupo de consumo de dichos productos son los niños, ya que ellos pueden adquirirlos fácilmente en los kioscos de sus escuelas, almacenes y mercados.

La toxicidad de la tartrazina se conoce desde hace años, por lo cual su permisividad en el Perú obedece a una sospechosa gestión en el ministerio de Salud.

LISTA PRODUCTOS CON TARTRAZINA

Turrones  tipo “Doña Pepa”: Masa y/o grajeas

-    Don Lucho
-    Santa Clara
-    San José
-    Bell´s
-    Crito Morado
-    Buon Giorno

Snacks

-    Cheese Tris
-    Tico Tico
-    Cheetos
-    Pikeo Snacks

Bebidas listas

-    Inca Kola
-    Triple Kola
-    Oro
-    Costa Kids Refreskids Naranja
-    Costa Kids Refreskids Piña
-    Costa Kids Refreskids Durazno
-    Gatorade Lima-Limón
-    Sporade Lima-Limón
-    Powerade Lima-Limón
-    Powerade Mandarina
-    Tampico Citrus Punch
-    Tampico Island Punch
-    Aruba Citrus Punch
-    Aruba Durazno
-    Cifrut Fruit Punch
-    Cifrut Citrus Punch

Refrescos en polvo

-    Kanú Maracuyá
-    Zuko Naranja-Plátano
-    Zuko Piña
-    Zuko Naranja
-    Zuko Manzana
-    Zuko Granadilla
-    Zuko Albaricoque
-    Zuko Mandarina
-    Yaps Durazno
-    Negrita Granadilla
-    Negrita Piña
-    Negrita Naranja
-    Fit Line Naranja
-    Fit Line Tutti Fruti
-    Fit Line Uva Verde
-    Fit Line Limón
-    Clight Durazno
-    Clight Piña
-    Clight Maracuyá
-    Clight Naranja
-    Tang Piña
-    Tang Naranja
-    Tang Maracuyá
-    Gelatina Bebible Royal Fresa

Caramelos

-    Arcor Saquitos
-    Arcor Tropical
-    Arcor Limón
-    Ambrosoli Gajos de Limón
-    Ambrosoli Ambrococas
-    Ambrosoli Gajos Surtidos

Golosinas

-    Chin Chin
-    Marshmellows Tikys Merenguitos
-    Marshmellows Tropical

Postres:

-    Flan y Mazamorra La Negrita
-    Gelatina de Piña Royal

Colombia: Quinta parte de Amazonía desaparecería en menos de 20 años debido a extractivistas


Un informe del Fondo Patrimonio Natural, Gaia Amazonas, Ilsa y Alisos reveló que en 2030 más de la quinta parte de la selva colombiana desaparecerá debido a la falta de control en la extracción de recursos no renovables, así lo informó la revista Semana.

Según la publicación, el aumento de la minería ha sido desproporcional. Mientras que entre 1988 y 2005 se concesionaron 209 hectáreas por año, en 2006 se dieron 16 mil y en 2010 se llegó a 48 mil. Muchas de las licencias fueron concedidas ilegalmente dentro de Parques Naturales y otras forman un cordón alrededor de ellos en varios miles de hectáreas.

Estas actividades también han alterado la vida de los pueblos indígenas, quienes habitan los alrededores de zonas petroleras o mineras. Sumado a las industrias extractivas, se encuentran las obras de infraestructura como las carreteras que en algunos casos supone una mejor conexión entre poblaciones, pero representa también una amenaza para ecosistemas intactos.

El informe también resalta al narcotráfico como una de las amenazas principales. “Un enclave minero en la mitad de la selva deforesta miles de hectáreas. No hay una experiencia en el mundo en que los efectos no hayan sido depredadores”, señaló el exministro de Ambiente de Colombia, Manuel Rodríguez.

Finalmente, se advierte que el vecino país se encuentra actualmente en un dilema para definir cómo administrará las riquezas minera y ambiental. Por un lado, se busca lograr que la conservación de bosques sea tan rentable como su explotación. Sin embargo, los estímulos de bonos de carbono no han dado los resultados que la comunidad internacional esperaba.

La otra opción, sería la extracción a rajatabla, lo cual sería desastrosa. La tercera alternativa sería que el Estado garantice que las operaciones se hagan con el menor impacto ambiental posible otorgando compensaciones a las comunidades de las zonas afectadas.

Bolivia: Indígenas del Tipnis, en la recta final de la marcha a La Paz


Por Roberto Navia

Fue una jornada larga: nueve horas de caminata y dos paradas obligadas de 20 minutos cada una para calmar la sed y reposar el cuerpo. Así se desarrolló la marcha de los indígenas en defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) que se dirige a La Paz. A las 6:00, puntual como un reloj suizo, más de 1.000 indígenas de los llanos empezaron a trepar las montañas de los Yungas y a las 15:00 estaban en la comunidad de San Pedro, con mucha hambre, con los pies partidos y a solo 130 km de la plaza Murillo de la sede de Gobierno.

Si continúan caminando a ese ritmo, 30 km por día, los originarios que buscan evitar que una carretera parta en dos el Tipnis llegarán a La Paz entre el jueves y el viernes. Claro, los dirigentes de la marcha aún no han acordado si pondrán sus pies en esa ciudad antes o después de las elecciones de magistrados prevista para el próximo domingo.

La marcha que salió el 15 de agosto desde Trinidad ya está en su recta final. Así lo creen los propios hombres y mujeres que ayer, como en tantos otros días, se lanzaron a la carretera, con una mochila en la espalda o con su bebé en brazos y caminaron durante horas con sus sandalias de viajeros.

La distancia a La Paz se acorta, pero la ruta se complica. El reto en los próximos tres días es ascender desde los 600 metros sobre el nivel del mar en que se encuentra San Pedro, hasta llegar a los 4.600 metros que tiene la cumbre que da inicio al altiplano. En el trayecto, ya están advertidos, se toparán con una bruma espesa y vientos helados, será como pasar del horno a la heladera. El fantasma de la altura está latente entre la gente. “Ustedes sentirán cómo sus chompas pareciera que se hacen más delgadas en el cuerpo”, les advirtió Magdalena Quispe, la dirigente vecinal de Caranavi que durante un día y una noche los atendió con comida y abrigo.

Pero la de ayer fue una jornada caliente. Puro sol y muchas gorras y sombrillas y una serpiente humana de 300 metros de largo en la que viajaban más de 1.000 hombres, mujeres y niños.

En la cabeza de la marcha, tres punteros con banderas que se ondulaban al calor del viento que bajaba de las montañas, y en la cola, gente que se va quedando sentada en los costados del camino, buscando una sombra, pelando naranja, tirándose en la arena, mascando coca… Y los que van al medio de la caravana caminan pisándose los talones, escuchando la radio, tocando tambores.

Varias personas se revisaron los pies en medio camino. Las ampollas están de moda y en los momentos de desesperación piden a los dirigentes de la marcha que les faciliten talcos porque han escuchado decir que refrescan las heridas. Pero el talco es un producto de lujo porque las donaciones de cientos, o acaso miles de bolivianos, han estado concentradas en ropa, comida, remedios y agua.

Hoy, la marcha tiene previsto lanzarse a la carretera nuevamente a las 6:00. Les espera un recorrido de 20 km. El destino: Challa. Otro pueblo apretado entre el camino y el río.